1. ПРИРОДА ФАКТИЧЕСКОГО ГРЕХА

Поскольку мы имеем «ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях», действительный грех состоит в каждом нарушении Божественного Закона в желаниях, мыслях, словах и делах, которое производит в нас сердце, «лукавое более всего и отчаянно злое» (Еф. 4:22, Иер. 17:9).

Слова «Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» говорят нам о том, что греховные мысли, слова и дела являются злом в глазах Бога (Матф. 15:19). А слова «Говорю же вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» недвусмысленно осуждают злые мысли (Матф. 5:28).

Слова «которые, зная суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти, не только сами делают то же, но и одобряют делающих их» осуждают тех, кто, даже не взаимодействуя с определенными грехами, поощряет тех, кто их совершает, [а это включает и тех, кто оправдывает гомосексуальность] (Рим. 1:32). А слова «Кто знает, что есть добро, и не делает того, тот грешит» осуждают всех, кто не делает того, что добро (Иак. 4:17).

Слова «Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре. И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои» говорят нам о том, что Бог осуждает грехи, о которых мы даже не подозреваем (Быт. 20:1-3,7). Однако слова «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» говорят нам о том, что Бог наказывает за умышленный грех гораздо строже, чем за грех незнания (Лук. 12:47-48). А слова «Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства» говорят нам о том, что Бог не вменяет грех тем, кто не рационализирует грех, не обманывает себя, оправдывая грех, а смиренно взирает на Христа в поисках милости (Пс. 31:2, Рим. 4:6).

Слова «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство» относятся к действительным грехам как «делам плоти» (Гал. 5:19). Слова «и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» относятся к действительным грехам как «делам тьмы» (Еф. 5:11). Слова «Не лгите друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его» относятся к действительным грехам как к делам «ветхого человека» (Кол. 3:9). Слова «Ибо тот праведник, живя среди них изо дня в день, чувствовал, что праведная душа его мучится от беззаконий, которые он видел и слышал» относятся к действительным грехам как к «беззаконным делам» (2Пет. 2:8). А слова «Насколько же более Кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя без порока в жертву Богу, очистит совесть вашу от мертвых дел, чтобы служить Богу живому?» относятся к действительным грехам как к «мертвым делам» (Евр. 9:14).

The Nature of Actual Sin