"No penseis que vine a derogar a la ley o a los profetas: no vine a destruir sino a cumplir. En verdad os digo que el cielo y la tierra pasarán, pero ni una jota o una tilde de la ley pasarán hasta su cumplimiento." (Mateo 5:17-18).
El versículo llanamente nos dice que Cristo no suprime las leyes de Moisés. No las destruye, no las reemplaza con otro conjunto de leyes diferentes. Las cumple. Y por su cumplimiento en lugar nuestro, nos libera de la atadura y maldición de la ley (Romanos 7:4 y 10:1-4).

 En el día de Pentecostés, tres mil judíos aceptaron a Cristo como Salvador (Hechos 2:41). Por fe esos judíos fueron liberados de la ley. Ya no tenían que ofrecer animales en sacrificios (Hebreos 7:12). Ya no tenían que evitar ciertas clases de alimento (Hechos 10:10-16). Sin embargo, aún tenían que obedecer las leyes políticas del Viejo Testamento. No porque su salvación dependiera de ello, sino porque esas leyes eran las del país (1 Pedro 2:13-14).
Todos los cristianos que vivían en Israel para ese tiempo, tanto judíos como gentiles, estaban bajo sus leyes políticas. La ocupación romana había puesto ciertas restricciones en cuanto a la ejecución de las mismas, pero no habían sido derogadas. Y solamente por razón de no vivir en Israel, esas leyes políticas no eran obligantes para los cristianos residentes fuera del país. Pero no porque hubiesen sido quitadas.
 

 Los gobernantes de un país a menudo toman ideas de las leyes de otro país. No hay nada malo en ello; y nada malo en tomar ideas de las leyes de Israel. Todo gobernante tiene un derecho dado por Dios para aprender de las leyes de Israel, y para incorporar sus disposiciones en el sistema jurídico de su propia nación (Romanos 13:1; Filipenses 2:1).
 

 Al incorporar la ley bíblica a su propio código legal, el Rey Alfredo liberó a aquella ley de quienes la interpretaban de un modo rígido o "legalista". Esto dio a las leyes bíblicas una cierta flexibilidad, muy acorde con la libertad cristiana. Esa flexibilidad permitió a tales leyes conformarse a la cultura inglesa; y cuando los ingleses emigraron a América del Norte, trajeron con ellos su sistema legal. De este modo los gobiernos coloniales que los emigrantes fundaron fueron cimentados en la ley inglesa.
 

Como nuestro sistema de gobierno estadounidense se funda en la Constitución inglesa, los Diez Mandamientos son tan parte de nuestra Constitución nacional como el documento adoptado en 1789. Esta es la razón por la cual los Diez Mandamientos están inscritos en el Edificio de la Corte Suprema en Washington, D.C. ¡Nuestro sistema de jurisprudencia legal se funda en los Diez Mandamientos!

Para saber más sobre las raíces de nuestro sistema de gobierno libre, recomiendo el libro "Una mejor guía que la razón" (A Better Guide Than Reason) por M. E. Bradford.
La mejor guía a que el autor se refiere es la de la experiencia pasada. La experiencia es más confiable que la ideología. Y el Profesor Bradford explica la tradición política "Liberal Vieja" (Old Whig), que moldeó la visión del mundo de los hombres que escribieron nuestra Constitución. En mi opinión su libro es una de las más valiosas contribuciones de las que acompañan a la causa de la libertad. Vea por ej. la cita de una carta que John Dickinson envió a la Convención Constitucional:

 "La experiencia debe ser nuestra única guía. La razón puede desorientarnos. No fue la razón la que descubrió el singular y admirable mecanismo de la Constitución británica. No fue la razón la que descubrió la sin par y -a ojos de quienes se gobiernan por la razón- absurda modalidad de juicio por jurados. Probablemente esos descubrimientos se hayan producido por accidentes, y la experiencia ha sido la que les ha dado su sanción. Ella entonces ha sido nuestra guía."